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经典数量不算太少。这一 类经典的共同特点是，内容以释迦牟尼佛涅盘这件事为题材 ，或者以此为契机，「记载」释迦牟尼入涅盘前讲说的法教 以及有关的一些事情，经名往往就题作《大般涅盘经》 (`...，余八十年，尔时是经于阎浮提 ，当广流布。(39) 照此暗示，我们似乎可以得到的一个结论是，这部经典开始 形成，是在释迦牟尼佛涅盘后七百年，然后在正法未灭前广 泛流传。但释迦牟尼究竟什么时候入...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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音拔济众苦的大悲特质。亦因此之故，在中国根据[法华经普门品]而 有「救八难观音」图像，而在西藏，则易为「救八难度母」。本幅唐 卡正是一最佳范例，中央主尊为度母，其上为释迦牟尼佛，周围另化 现七尊...
葛婉章
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不可思议俱胝劫之修行，我已于菩提道场见到其果报何似。我与其它诸佛乃能够了知其（指修行之果报）是何、如何、何似，及其相何似。」[36][36] 什译本颂文中的「大果报」，其实是指释迦牟尼佛累劫修行，...
黄国清
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若是遍计所执言辞所说，即是究竟种种遍计言辞所说；不成实故非是无为。善男子，言有为者，亦堕言辞。”[3]
此中将有为、无为所摄一切法视为释迦牟尼佛（“本师”）随顺...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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五百岁中”，即释迦牟尼佛(公元前565-486)入灭后五百年，正是贵霜王朝时期，与前述杨白衣的推测相符。 公元2世纪，是西方净土经典开始汉译时期。从汉译佛教经典看，有关西方净土思想，如龙树所著《十...
白文
|佛学论文|因明|五明|
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分别藏通别圆诸教，今佛(释迦牟尼佛)也是如此，这是「如是」的通义。但是化仪四教及化法四教等八教之间有一复杂的关连，是以若不分别教相，则无以用正确的方式去理解、定位经文的含义以及如来说法之时的动机及其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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发愿文范本，内容完整而丰富，充分表现了在普通的世俗信众层面佛教与道教相融合的具体情况。其主要内容包括以下四个方面。 首先，奉请毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等四方佛以及过去、现在、未来三世诸佛，并...
刘永明
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祂」的功能显现，如是真正「法眼」这样的真正的「眼睛」现前，这样漫长的时间不是很容易的事情。但只要真正信受 大慈世尊 本师 释迦牟尼佛的说法，相信三转法轮确实有，相信大乘佛法确实有，相信应当发愿成佛，...
佚名
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南无本师释迦牟尼佛！（三称）
法不孤起，仗境方生。道不虚行，遇缘则应。
今天在这里能够有这样一个殊胜的因缘，同大家结一次法缘，来表示我的法供养。《维摩经》中有这样一句话：‘诸供养中，法供养圣。’当然，作为出家人，弘法是家务，是他应该做的本份之事。今天我向大家讲述的题目是‘如何学佛’。
第一个问题是反思、反省和转变。
第一个大问题的第一个小问题是我们为什么要学佛，其实学佛就是要解决我们自己...
佚名
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大雄宝殿中的释迦牟尼佛，左边胁侍为文殊师利菩萨，右胁侍为弥勒菩萨，文殊菩萨传的是深般若叫"真观"，弥勒菩萨传的广般若叫"正行"。
深般若是说看问题应深入、透彻，也就是说入无我和法无我。"一切法无我"是《...
佚名
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